السؤال :
انتشر بين بعض المعلمات المبالغة في اللبس، ولبس بعض الملابس الضيقة فإذا ذكرت قالت: إنه جائز بين النساء، وأخذت تتحدث عن عورة المرأة مع المرأة، فما الحكم في ذلك؟
الجواب :
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: ما حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من إحدى الجوانب أو قصيرة الأيدي؟ علما بأن النساء يعللن أن لبسهن إنما يكون أمام النساء أو المحارم، مع توجيه نصيحة إلى أولياء أمورهن؟ جزاكم الله خيرا. الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن لا تجوز للمرأة، فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فالبدن، فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عنها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور، وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو مقيد الأكمام، ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء؛ لأن اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد، وفي لبس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة. والله أعلم.
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: ما حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من إحدى الجوانب أو قصيرة الأيدي؟ علما بأن النساء يعللن أن لبسهن إنما يكون أمام النساء أو المحارم، مع توجيه نصيحة إلى أولياء أمورهن؟ جزاكم الله خيرا. الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن لا تجوز للمرأة، فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فالبدن، فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عنها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور، وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو مقيد الأكمام، ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء؛ لأن اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد، وفي لبس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة. والله أعلم.
المفتي : فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله
المصدر : موقع الشيخ ابن جبرين رحمه الله
تعليقات
إرسال تعليق